。浮生隨記。

一個德國人的故事：哈夫納1914-1933回憶錄／Sebastian Haffner著／周全譯／左岸文化出版／2005

Haffner的回憶錄自1914年寫起，這是有其意義的。因為，1914年的第一次世界大戰，正是20年後納粹青年的童年階段。或許可以說，納粹主義的根源，來自德國學童在第一次世界大戰的戰爭經驗。

Haffner兒童時的戰爭經驗包括：對交戰國的仇恨、對自己民族的信心，「對戰情報導的興趣遠比對菜單來得大」。

隨著Haffner的成長，即便可以觀察出納粹勢力的增長，但選擇的作為往往是：讓自己不要受到他們的干擾。

即使他的嘉年華舞會被打斷，

即使看到國會大廈的縱火案，

即使柏林高等法院慢慢沈淪，

即使他有些朋友選擇離去、有些朋友發生改變，

即使他發現舊世界逐漸解體－表演藝術、廣播、報紙都已不同，

但，像他一樣的，比納粹更多數的人，卻沒有任何作為。

「我認為德國現代史上最可怖的現象之一就是：施暴的一方沒有兇手，受難的一方則無烈士」 p.190

最後的結局只有二個：

告別－向德國告別、向家人告別、向自己所愛的人告別、向過去告別

以及　被同化

「只要與魔鬼締結一個小小的盟約，

我們就不再是囚徒及被追趕的對象，

反而可以搖身一變，成為勝利者與加害者」 p.236

「當時一整個世代的德國人皆被摘除了一個心靈上的器官，

那個器官使人得以腳踏實地、保持平衡及穩重。

同時它會視狀況的不同而以良知、理性、得自於生活的智慧、

忠於原則、講道德、虔信上帝等諸多形式表現出來。

缺乏這個心靈上的器官以後，

一整個世代的人便在那時候學到了或者自以為學會了－

無須具備令人保持穩定的力量即可待人接物」 p.82（群魔亂舞的1923年）

多年前閱讀的書，現在回過頭來翻閱自己做的筆記，仍對Haffner的敏銳觀察力，以及對集體心理狀態的描繪深有感觸～

Haffner可以對自己所處時代做出「決鬥」，實屬不易，然而，身處台灣社會的我們，是否也有價值崩盤的危機，亦或，在必要時能否做出與Haffner當代多數人們不同的選擇呢？