。浮生隨記。

所有的價值判斷，都是相對的。一旦有了標準，便被劃分為二，非此即彼，區分成：美/不美，善/不善，高/下，長/短，難/易......

那麼，標準該由誰設定？如何設定？

既然如此，便該留心，避免落入價值判斷的陷阱裡。現象界的二元種種，只是相對，循環反覆，其實，都在一體之內，都在道之內。

老子指出無論有無 、難易、高下、音聲、前後等現象界的種種，都在自然迴旋的規律中相互為用，互為因果。沒有一個絕對的善或不善，美或不美的界限。因此，他教人要認識道的妙用，效法天地宇宙的自然法則，不執著，不落偏，不自私，不占有，為而無為。

所謂「處無為之事」，是說為而無為的原則，一切作為，應如行雲流水，義所當為，理所應為，做應當做的事。做過了，如雁過長空，風來竹面，不著絲毫痕跡，不有纖芥在胸中。（老子他說p.63-64）

道家的「無為」並非什麼事都不做，而是無心於為。無為即沒有特別的意念，順其自然，就是「我不特別想要怎麼樣」。（究竟真實p.39）

「處無為之事」南懷瑾老師的解讀類似：用心若鏡，應而不藏；也與本章後段所提「功成而弗居」近似。相較而言，我覺得南懷瑾老師的文字特別美好～